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抄本、刻本,与一个影响红学六十年的幽灵

康家越 辑 · 标注:本页为读者备览,非考据定论;馆藏与影印信息以各馆目录为准

读《红楼梦》与别的书不同:你手里这一部,未必就是另一个人手里那一部。它没有一个作者亲手定稿、付印、流传下来的「定本」。曹雪芹生前「披阅十载,增删五次」,书稿在亲友间以手抄本的形式流转、批点、再抄;他身后三十年,程伟元与高鹗才把它整理成一百二十回的木活字刻本印行于世。于是传世的《红楼梦》分成两个系统,彼此文字颇有出入——读哪一个本子,往往就决定了你读到的是哪一部《红楼梦》。

这一页把现存的本子列个明白,并交代一桩近年才翻案的公案。

两个系统

脂本(抄本系统)——带有「脂砚斋」等人批语的早期手抄本,多止于八十回,文字最接近曹雪芹原稿。抄写年代多在曹雪芹生前或刚去世之际,可信度最高,但残缺不全。

程高本(刻本系统)——程伟元、高鹗于乾隆五十六、五十七年(一七九一、一七九二)两次排印的一百二十回本,补全了后四十回,删去了脂批。这是后世二百年间绝大多数读者读到的《红楼梦》,却离曹雪芹的原貌最远。

一句话:要读故事,程高本完整;要逼近曹雪芹,得回到脂本。

脂本:曹雪芹生前的抄本

抄本 别名 存留 年代 现藏
甲戌本 脂铨本 十六回 一七五四 上海博物馆(原胡适藏)
己卯本 怡亲王府本 四十一回余 一七五九 国家图书馆・国家博物馆
庚辰本 凡四阅评过 七十八回(缺六四、六七) 一七六〇 北京大学图书馆
戚序本 有正本・戚沪本・戚宁本 八十回 清・一九一二石印 上海图书馆・南京图书馆
蒙古王府本 蒙府本 一百二十回 国家图书馆
杨藏本 梦稿本・乾隆百廿回红楼梦稿 一百二十回 中国社科院文学研究所
舒序本 己酉本 四十回 一七八九 首都图书馆(原吴晓铃藏)
甲辰本 梦觉主人序本 八十回 一七八四 国家图书馆
列藏本 俄藏本 七十八回 俄罗斯科学院东方所(圣彼得堡)
郑藏本 郑振铎藏 二回(二三、二四) 国家图书馆
卞藏本 卞亦文藏 前十回及部分回目 私藏(二〇〇六现世)
北师大本 八十回 北京师范大学图书馆(二〇〇〇发现)

其中甲戌、己卯、庚辰三本年代最早、批语最富,是脂本的脊柱;庚辰本七十八回,是现存最完整的脂本,也是今日多数校注本的底本。蒙府本杨藏本虽有一百二十回,后四十回却是后人据刻本补抄,不能与前八十回等量齐观。

程高本:第一次有了结局

刻本 全名 年代 回数 整理者
程甲本 绣像红楼梦 乾隆五十六年(一七九一) 一百二十回 程伟元・高鹗(木活字)
程乙本 绣像红楼梦 乾隆五十七年(一七九二) 一百二十回 程伟元・高鹗(再修订)

程甲、程乙仅隔一年,文字却已大改。胡适早年推崇程乙,后来的学界则多反过来,认为程甲更近底本。今日通行的排印本,多取庚辰本的前八十回+程高本的后四十回拼合而成——你书架上那一部,多半就是这样一个合成的文本。

靖藏本:一个影响红学六十年的幽灵

脂本传世的有十余种,唯独有一种,从来没有人见过实物——靖藏本。

一九六四年,南京一位叫毛国瑶的人声称,从靖应鹍家藏的一部旧抄本里,迻录出一百五十条别本所无的脂批,随后原书便「迷失」了。这一百五十条批语此后深深嵌进红学最核心的议题:曹雪芹如何成书、脂砚斋与畸笏叟是什么关系、八十回之后的故事究竟如何收场——半个多世纪的探佚之学,有相当一部分是搭在这一百五十条批语的地基上的。

二〇二四年,北京大学的高树伟出版《红楼梦靖藏本辨伪》(中华书局),逐字校勘这一百五十条批语,加以实地走访,断定所谓靖藏本出于蓄意伪造。最致命的一条证据:毛辑第一一六条批语,与早年《脂砚斋红楼梦辑评》在辑录庚辰本第四十八回时偶然脱漏的十二字「纨钊,风流不让湘黛,贤慧不让」恰好同样脱漏——一个真本不可能复制另一本书的排印疏失,这等于露了马脚。

这桩公案对任何认真的版本比对都是一记警钟:靖藏本批语不能再当作一手材料。 它提醒人,连被供奉了六十年的「铁证」,也可能是一面风月宝鉴的背面。

影印与获取

现存的本子,绝大多数都有影印本流通,相当一部分可在网上免费取得:

  • 杨藏本/梦稿本——维基文库有全本 PDF(File:红楼梦稿_杨藏本_梦稿本.pdf
  • 甲戌本——维基共享资源 Category:甲戌本红楼梦;书格(shuge.org);一九六一年胡适影印本
  • 庚辰本——维基共享资源(古本小说集成本)
  • 甲戌・庚辰・己卯本——Internet Archive 有合扫描档(含胡适跋)
  • 蒙府本・甲辰本・杨藏本——Internet Archive 有合扫描档
  • 戚蓼生序本——维基共享资源有全本 PDF
  • 列藏本——俄罗斯科学院东方所 Popova《石头记古钞本汇编》PDF
  • 纯文本转录(非影印)——中国哲学书电子化计划(ctext.org)、维基文库,附多版本对照与脂批

真正搞不到的只有两种:靖藏本原本从未现世(如今已被证伪),端方本久佚,仅存于旧目录的著录之中。换言之,凡是真实存在过的本子,今日几乎都能读到它的影像。

备览工具书

做版本比对,案头三种绕不开:一粟《红楼梦书录》、冯其庸《论庚辰本》、陈庆浩《新编石头记脂砚斋评语辑校》。