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抄本、刻本,与一个影响红学六十年的幽灵

康家越 辑 · 标注:本页为读者备览,非考据定论;馆藏与影印信息以各馆目录为准

读《红楼梦》与别的书不同:你手里这一部,未必就是另一个人手里那一部。它没有一个作者亲手定稿、付印、流传下来的「定本」。曹雪芹生前「披阅十载,增删五次」,书稿在亲友间以手抄本的形式流转、批点、再抄;他身后三十年,程伟元与高鹗才把它整理成一百二十回的木活字刻本印行于世。于是传世的《红楼梦》分成两个系统,彼此文字颇有出入——读哪一个本子,往往就决定了你读到的是哪一部《红楼梦》。

这一页把现存的本子列个明白,并交代一桩近年才翻案的公案。

两个系统

脂本(抄本系统)——带有「脂砚斋」等人批语的早期手抄本,多止于八十回,文字最接近曹雪芹原稿。抄写年代多在曹雪芹生前或刚去世之际,可信度最高,但残缺不全。

程高本(刻本系统)——程伟元、高鹗于乾隆五十六、五十七年(一七九一、一七九二)两次排印的一百二十回本,补全了后四十回,删去了脂批。这是后世二百年间绝大多数读者读到的《红楼梦》,却离曹雪芹的原貌最远。

一句话:要读故事,程高本完整;要逼近曹雪芹,得回到脂本。

脂本:曹雪芹生前的抄本

抄本 别名 存留 年代 现藏
甲戌本 脂铨本 十六回 一七五四 上海博物馆(原胡适藏)
己卯本 怡亲王府本 四十一回余 一七五九 国家图书馆・国家博物馆
庚辰本 凡四阅评过 七十八回(缺六四、六七) 一七六〇 北京大学图书馆
戚序本 有正本・戚沪本・戚宁本 八十回 清・一九一二石印 上海图书馆・南京图书馆
蒙古王府本 蒙府本 一百二十回 清 国家图书馆
杨藏本 梦稿本・乾隆百廿回红楼梦稿 一百二十回 清 中国社科院文学研究所
舒序本 己酉本 四十回 一七八九 首都图书馆(原吴晓铃藏)
甲辰本 梦觉主人序本 八十回 一七八四 国家图书馆
列藏本 俄藏本 七十八回 清 俄罗斯科学院东方所(圣彼得堡)
郑藏本 郑振铎藏 二回(二三、二四) 清 国家图书馆
卞藏本 卞亦文藏 前十回及部分回目 清 私藏(二〇〇六现世)
北师大本 — 八十回 清 北京师范大学图书馆(二〇〇〇发现)

其中甲戌、己卯、庚辰三本年代最早、批语最富,是脂本的脊柱;庚辰本七十八回,是现存最完整的脂本,也是今日多数校注本的底本。蒙府本与杨藏本虽有一百二十回,后四十回却是后人据刻本补抄,不能与前八十回等量齐观。

程高本:第一次有了结局

刻本 全名 年代 回数 整理者
程甲本 绣像红楼梦 乾隆五十六年(一七九一) 一百二十回 程伟元・高鹗(木活字)
程乙本 绣像红楼梦 乾隆五十七年(一七九二) 一百二十回 程伟元・高鹗(再修订)

程甲、程乙仅隔一年,文字却已大改。胡适早年推崇程乙,后来的学界则多反过来,认为程甲更近底本。今日通行的排印本,多取庚辰本的前八十回+程高本的后四十回拼合而成——你书架上那一部,多半就是这样一个合成的文本。

靖藏本:一个影响红学六十年的幽灵

脂本传世的有十余种,唯独有一种,从来没有人见过实物——靖藏本。

一九六四年,南京一位叫毛国瑶的人声称,从靖应鹍家藏的一部旧抄本里,迻录出一百五十条别本所无的脂批,随后原书便「迷失」了。这一百五十条批语此后深深嵌进红学最核心的议题:曹雪芹如何成书、脂砚斋与畸笏叟是什么关系、八十回之后的故事究竟如何收场——半个多世纪的探佚之学,有相当一部分是搭在这一百五十条批语的地基上的。

二〇二四年,北京大学的高树伟出版《红楼梦靖藏本辨伪》(中华书局),逐字校勘这一百五十条批语,加以实地走访,断定所谓靖藏本出于蓄意伪造。最致命的一条证据:毛辑第一一六条批语,与早年《脂砚斋红楼梦辑评》在辑录庚辰本第四十八回时偶然脱漏的十二字「纨钊,风流不让湘黛,贤慧不让」恰好同样脱漏——一个真本不可能复制另一本书的排印疏失,这等于露了马脚。

这桩公案对任何认真的版本比对都是一记警钟:靖藏本批语不能再当作一手材料。 它提醒人,连被供奉了六十年的「铁证」,也可能是一面风月宝鉴的背面。

影印与获取

现存的本子,绝大多数都有影印本流通,相当一部分可在网上免费取得:

  • 杨藏本/梦稿本——维基文库有全本 PDF(File:红楼梦稿_杨藏本_梦稿本.pdf)
  • 甲戌本——维基共享资源 Category:甲戌本红楼梦;书格(shuge.org);一九六一年胡适影印本
  • 庚辰本——维基共享资源(古本小说集成本)
  • 甲戌・庚辰・己卯本——Internet Archive 有合扫描档(含胡适跋)
  • 蒙府本・甲辰本・杨藏本——Internet Archive 有合扫描档
  • 戚蓼生序本——维基共享资源有全本 PDF
  • 列藏本——俄罗斯科学院东方所 Popova《石头记古钞本汇编》PDF
  • 纯文本转录(非影印)——中国哲学书电子化计划(ctext.org)、维基文库,附多版本对照与脂批

真正搞不到的只有两种:靖藏本原本从未现世(如今已被证伪),端方本久佚,仅存于旧目录的著录之中。换言之,凡是真实存在过的本子,今日几乎都能读到它的影像。

备览工具书

做版本比对,案头三种绕不开:一粟《红楼梦书录》、冯其庸《论庚辰本》、陈庆浩《新编石头记脂砚斋评语辑校》。